Venezuela: La transición que necesita no comienza en el poder

Comienza reconstruyendo la venezolanidad

Preámbulo

Si estás leyendo esto, probablemente ya escuchaste una idea incómoda:

Que la transición que esperamos puede que no llegue como la estamos imaginando.

Podemos prepararnos mientras esperamos  una transición que no sabemos cuándo, cómo y para qué va a llegar…

Esta vía nos muestra la transición como un proceso político.
Como una secuencia: estabilidad… transición… elecciones.

O podemos empezar, desde hoy, a construir la transición que nos lleve hacia el país que realmente queremos y abrirle el camino para hacerla realidad.

Es lo que pasaría si la transición no comienza en el poder…sino en la sociedad.

En este camino la transición no es un evento…sino una consecuencia.

Y no estoy negando la transición política… estoy diciendo que sin una base cultural que la sostenga, no se mantiene.

Este camino conecta con lo que ocurrió en julio de 2024, y que muchos aún no terminan de interpretar en toda su dimensión.

Porque eso no fue solo un acto electoral.
Fue algo más profundo.

Fue una mayoría que se expresó.
Una mayoría que no se define por partidos, ni por ideologías,
sino por algo mucho más poderoso:
la necesidad de recuperar la dignidad de un país.

Eso fue un acto de conciliación nacional.

Pero toda conciliación necesita algo más para avanzar: dirección.

Y esa dirección no puede depender de acuerdos que no controlamos,
ni de procesos que se postergan.

Tiene que nacer de algo más profundo:

La reconstrucción de Venezuela no comienza por la política,
ni por la economía,
ni siquiera por el petróleo.

La reconstrucción de Venezuela comienza con la reconstrucción de la Venezolanidad. Comienza por redefinir nuestra identidad como venezolanos y como el país que queremos reconstruir.

Porque solo cuando una nación tiene claridad sobre quién quiere ser,
puede ordenar su política, su economía y sus instituciones en esa dirección.

Y esa construcción no solo es necesaria… tambien es posible.

Es posible porque hoy existe algo que antes no teníamos con esta claridad:
la certeza de que más del 70% de los venezolanos, que se expresó en julio de 2024, quiere un país distinto.

Allí está una fuerza de voluntad colectiva real.

Una voluntad que no es ideológica, ni partidista,
sino profundamente humana:
vivir con dignidad, con orden y con respeto.

Pero esa voluntad, por sí sola, no basta.
Necesita un propósito para impulsarlo.

Y ese propósito no se construye en abstracto…

se construye con método, con claridad y con liderazgo.

Y aquí está la clave, tres retos que debemos asumir.
El primer reto: construir una imagen creíble del país que queremos vivir…
y convertirla en propósito estratégico.

Porque cuando una sociedad logra alinear su fuerza de voluntad colectiva con un propósito estratégico claro, se vuelve indetenible y abre su propio camino.

Y eso nos lleva al segundo reto.

Apoyar y acompañar a miles de líderes —en todos los rincones del país, o dondequiera que estén— para que cuenten con herramientas, método, procesos y ejemplos concretos de cómo hacerlo realidad. 

Este documento trata de estos dos retos.

Son los retos que fortalecen la voluntad colectiva para impulsar el propósito estratégico que se ha construido…

y, además, le abren el camino al tercer reto:
facilitar las condiciones para una estabilidad real.

Porque la estabilidad no puede depender únicamente de factores externos…
ni sostenerse sobre estructuras de control que operan al margen de la ley.

Tendrá que construirse sobre condiciones concretas que restablezcan el orden, la autoridad legítima y la seguridad.

Por ejemplo, avanzar hacia el desmantelamiento progresivo y verificable de esas estructuras —incluyendo el control, recolección y destrucción de armas en manos de civiles o militares fuera de servicio— podría ser un primer paso.

No como una consigna, sino como parte de un proceso necesario para hacer posible una estabilidad real.
Para cerrar este preámbulo

Podemos seguir esperando a que la transición nos llegue…
o podemos empezar a construir la que nosotros imaginamos.

Venezuela: La transición que necesita no comienza en el poder

Comienza reconstruyendo la venezolanidad

Resumen Ejecutivo

La reconstrucción de Venezuela no comenzará únicamente con cambios de gobierno, reformas económicas o acuerdos políticos. Comenzará cuando los venezolanos logremos redefinir, de manera consciente y compartida, la cultura de convivencia que queremos para nuestro país.

Este documento examina la evolución de la cultura venezolana durante, aproximadamente, las últimas ocho décadas. A lo largo de ese período, diversos procesos políticos, institucionales y económicos fueron erosionando progresivamente las bases de la confianza social, el respeto a las normas y el valor del mérito como principio organizador de la vida colectiva.

Durante muchos años esa degradación cultural se expresó en lo que popularmente se conoció como La viveza criolla: una forma socialmente tolerada que se aprovechar de vacíos institucionales o debilidades del sistema para sacar provecho. Sin embargo, cesa cultura le abrió el paso a una distorsión más profunda, una que se instaló con el objetivo premeditado de generar un proceso de transformación cultural. No fue un accidente, no fue algo espontáneo que evoluciono. Es una cultura construida mediante acciones de gobierno bien calculadas. El resultado lo podemos llamar: La cultura de supervivencia adaptativa.

Esa cultura, la de supervivencia adaptativa, es una forma de convivencia social en la que millones de ciudadanos, forzados por la opacidad institucional, la corrupción y la precariedad, utilizadas deliberadamente como política de gobierno, aprenden a moverse entre normas formales que no resuelven y mecanismos informales que sí permiten sobrevivir, normalizando conductas que erosionan la confianza, el mérito y la vida en común. Y para quienes no se adapten, hay una válvula de escape: “al que no le guste que se vaya, se le pone difícil y se le deja una puerta abierta.

En ese entorno, las personas no necesariamente actúan por convicción moral sino por adaptación a un sistema que premia la informalidad, castiga la transparencia y dificulta la cooperación social. El resultado es un país donde las instituciones existen pero no generan confianza, donde las reglas existen pero no ordenan la convivencia, y donde millones de ciudadanos han aprendido a sobrevivir, pero no a construir juntos. Y unos nueve millones optaron por la válvula de escape.

Frente a esta realidad, la reconstrucción nacional exige algo más profundo que un cambio político o económico. Requiere una redefinición cultural que permita reconstruir las bases de la convivencia nacional.

Por ello, este documento propone iniciar un proceso ciudadano amplio y abierto orientado a reconstruir la venezolanidad. Ese proceso busca definir, de forma participativa, los principios culturales que deben orientar la vida nacional: los valores, comportamientos y compromisos que los venezolanos estamos dispuestos a asumir como base de nuestra convivencia.

El resultado esperado de ese proceso es la construcción de un conjunto de principios rectores compartidos que permitan orientar el funcionamiento de las instituciones, el ejercicio del liderazgo, la formulación de políticas públicas y la vida cotidiana de la sociedad.

Antes de reconstruir sus estructuras institucionales, Venezuela necesita reconstruir su alineación cultural.

Ese proceso requiere un liderazgo distinto. No se trata de negociar acomodos y transacciones.  Necesitamos un liderazgo empático pero firme, con capacidad reflexiva para reconocer lo valioso del pasado, integrar visiones distintas y formar nuevas generaciones de líderes comprometidos con una educación para la convivencia en armonía basada en la cooperación, el mérito y la responsabilidad compartida y así establecer un ambiente de bienestar, progreso y paz.

El documento presenta además un ejemplo venezolano que ilustra que si es posible integrar visiones y culturas diversas para producir cambios significativos que producen resultados extraordinarios, incluso en contextos complejos. 

Igualmente, ilustra como podría tomar forma un instrumento facilitador de la acción de ese liderazgo necesario, surgido de organizar el proceso de reflexión nacional, alinear actores sociales diversos y convertir principios culturales compartidos en una orientación práctica para la vida colectiva, para lo cual sugiere el modelo de tranasparencia-opacidad para generar confianza y prevenir distorsiones tóxicas.

Esta propuesta abre una conversación nacional sobre una pregunta fundamental:

¿Qué significa ser venezolano en la Venezuela que queremos construir?

Reconstruir Venezuela exige superar la cultura de supervivencia adaptativa y sustituirla por una identidad cultural compartida basada en una conciliación nacional que defina la venezolanidad de manera sencilla, breve y poderosa.

Ese objetivo se hará realidad cuando un liderazgo comprometido nos conduzca hacia ese destino. En ese entorno cultural, lo político, lo económico, lo cotidiano y todo lo demás entrarán en una alineación donde podrán florecer con mínimas fricciones.

La respuesta está en nuestras manos y la oportunidad de responder es ahora.

1. Presentación:

Este documento describe una realidad histórica, cultural y política que ha moldeado a Venezuela durante décadas. Su propósito no es resumir ni simplificar esa realidad, sino comprenderla con honestidad para responder una pregunta fundamental que atraviesa todo el texto:

¿Qué significa ser venezolano?

Responder esa pregunta es la base para cualquier proceso serio para la reconstrucción de un país que desfiguró su identidad cultural y la de su gentilicio.

Un país que vive en un mundo de contradicciones: Muy rico pero inundado por la pobreza, con democracia pero sin libertad, con gente que la ama pero le huye… y hasta con dos gobiernos paralelos que tuvieron reconocimiento simultaneo en el concierto de naciones.

Comencemos por comprenderlo para reconstruirlo.

1. Introducción

Venezuela atraviesa uno de los momentos más complejos de su historia republicana. Durante décadas el debate público se ha concentrado casi exclusivamente en el poder político: gobiernos, elecciones, transiciones o modelos económicos. Sin embargo, la experiencia histórica demuestra que esos cambios por sí solos no han logrado resolver las tensiones profundas que atraviesan al país.

La razón es sencilla: el problema venezolano no es únicamente político ni económico. Es, en su raíz, un problema cultural.

Durante casi ochenta años Venezuela ha desarrollado una forma particular de convivencia nacional —una cultura de venezolanidad— moldeada por confrontaciones ideológicas, disputas por el poder y una economía fuertemente dependiente de la renta petrolera. Ese proceso ha influido profundamente en la relación entre ciudadanos, instituciones, trabajo, riqueza y responsabilidad colectiva.

Por ello, cualquier intento serio de reconstrucción nacional que desarrolle estabilidad propia y suprima la estabilidad bajo presión debe comenzar por algo más profundo que una reforma institucional o un cambio de gobierno: una conciliación nacional sobre la cultura de venezolanidad que queremos construir para el futuro.

1. Comprender la cultura de la venezolanidad

La primera década civilista (1935-1945)

El General Juan Vicente Gómez ejerció la presidencia de venezuela, con carácter dictatorial durante 27 años (1908-1935). Un período muy cuestionable; sin embargo, le dio fin a la era de los caudillos, se fortaleció un gobierno central con autoridad real sobre toda la nación y se estructuró formalmente una fuerza militar. Tras su muerte en 1935, Venezuela inició un proceso de institucionalización republicana que buscaba abrir un camino democrático. Esa visión quedó expresada en una idea sencilla pero poderosa: en Venezuela no habrá ni neo‑gomecismo ni comunismo, habrá democracia. El llamado a la nación también era claro y contundente: Calma y cordura.

Golpes, Rupturas y pactos

Sin embargo, en octubre de 1945 se interrumpió esa trayectoria mediante un golpe político que derrocó al gobierno establecido constitucionalmente  y se impuso un gobierno de orientación comunista que solo duró tres años.

Otro golpe, esta vez militar toma un giro hacia una derecha de progreso que logra sostenerse unos 10 años (1948-1958). Se abrió un período de pactos, dominados por una izquierda moderada que controlaba el poder, confrontados con una izquierda radical que les veía como traidores a la gesta que iniciaron juntos en décadas anteriores. En este ambiente, el país transitó una era de pactos entre políticos, gobiernos populistas, financiados por una creciente dependencia de la renta petrolera.

La cultura del reparto y el facilismo:

El resultado fue la consolidación de una cultura en la que la lucha por la conexión con el poder daba acceso fácil a la renta estatal así se desplazó progresivamente la construcción de una ciudadanía responsable y productiva y se fue consolidando una cultura de “viveza criolla”, donde cada quien buscaba el camino para resolver y sobrevivir en una sociedad que terminó desesperanzada, empobrecida en un 80%, con un ambiente de corrupción creciente, la nación endeudada sin propósito de beneficio al ciudadano y una inseguridad que ponía en riesgo la vida del ciudadano ante un sistema de justicia tolerante a la impunidad. 

De la “viveza criolla” a la “cultura de supervivencia adaptativa”

En ese contexto, en 1999, emergió el proyecto político que hoy gobierna el país y que, a partir de 2002, cuando sintió el impacto de perder el control del país, aceleró la puesta en marcha de la estrategia deliberada para la transformación cultural venezolana.

Esa estrategia basada en el modelo de control social cubano se instauro bajo la tutela directa de Fidel Castro. No se trataba solo de gobernar: se trataba de cambiar la manera en que la sociedad funciona. El Objetivo: Producir una transformación cultural en la que el venezolano piense y se comporte de manera distinta en términos económicos, políticos y de organización social. La Estrategia: Empobrecimiento colectivo como medio de dominación política. El Tiempo: Tres generaciones, los mayores se resisten, los jóvenes viven la ambigüedad, y finalmente, los niños: los adoctrina la revolución. 

La operación fue simple y brutal. Se desmontaron progresivamente los espacios de transparencia institucional y se instauró un sistema basado en la opacidad: ocultamiento de información, abundancia de desinformación, manipulación de decisiones, dilación burocrática y encubrimiento sistemático. Los detalles se pueden ver en:

https://guaicalameda.blogspot.com/2016/03/la-receta-de-fidel.html

Bajo ese ambiente se normalizó una regla no escrita que millones de venezolanos aprendieron rápidamente: si quieres resolver algo, tienes que hacerlo por fuera de la norma. La ley dejó de ser referencia y pasó a ser instrumento de chantaje. Así nació un ecosistema donde prosperaron figuras hoy conocidas en el lenguaje popular: los “enchufados”, los “alacranes”, los intermediarios de favores y los cómplices necesarios de un sistema que convirtió la corrupción en política de gobierno financiada con la renta petrolera.

El resultado fue la instalación de una cultura de supervivencia adaptativa: ciudadanos obligados a navegar entre normas formales que no funcionan y mecanismos informales que sí producen resultados. Salarios minimizados para forzar la necesidad del llamado “cuanto hay pa´eso” en una complicidad, también adaptativa, para supervivir con beneficio para ambos, el corruptor y el corrompido: Yo recibo lo que necesito y te doy lo que tu quieres.  

Pero el daño más profundo no fue solo económico o institucional. Fue cultural. 

Durante más de dos décadas se fue inoculando en la sociedad la idea de que la trampa es necesaria, que la conexión vale más que el mérito y que la ley es un obstáculo que hay que rodear. Y como corolario, no te quejes porque puedes perder tu libertad o tu vida.

Lo más devastador de ese proceso no fue solo el deterioro económico o institucional que todos pueden ver. Fue algo más profundo y silencioso: la deformación progresiva de la identidad cultural del país. Dejamos de ser el país que éramos y ahora el mundo nos mira de otra manera.

Durante esos años se fue instalando una lógica donde la honestidad parecía ingenuidad, el cumplimiento de la norma una torpeza y la trampa, el abuso, el oportunismo y el aprovechamiento unas habilidades necesarias para sobrevivir. El que insistía en hacer las cosas correctamente quedaba atrapado en la parálisis burocrática; el que aceptaba “adaptarse” encontraba puertas que se abrían. Así, poco a poco, la sociedad fue empujada hacia una cultura donde el mérito perdió valor frente a la conexión, donde el esfuerzo productivo quedó subordinado al acceso al poder, y donde la confianza entre ciudadanos comenzó a erosionarse de manera peligrosa. Esa es la cultura de supervivencia adaptativa, que a diferencia de la viveza criolla que nació de manera espontánea como mecanismo de defensa individual, esta es el producto de una política, estrategia y acciones deliberadas del gobierno nacional bajo la tutela cubana.

Esa estrategia tenía una válvula de escape: “Al que no le guste, que se vaya. Hágaselo difícil pero déjeles una puerta abierta”. Millones de venezolanos rechazaron ese modelo y se fueron; otros aprendieron a sobrevivir dentro de él. Y sin embargo, los que permanecen dentro del país siguen atrapados en una realidad compleja: un sistema que exige adaptación para sobrevivir, pero una conciencia colectiva que sabe que ese no es el país que se quiere para el futuro. Es el resultado natural de un sistema que convirtió la opacidad en método de gobierno y la corrupción en instrumento del control político del ciudadano empobrecido.

Aquí aparece el verdadero desafío histórico de Venezuela.

No basta con cambiar un gobierno, ni con estabilizar la economía, ni siquiera con restaurar formalmente las instituciones. Todo eso será insuficiente si no se aborda el problema de fondo: la cultura social que se fue deformando durante décadas y que fue deliberadamente profundizada como política de control social a partir de 2002.

En ese contexto la reconstrucción de Venezuela exige algo profundo que toque sus raíces: reconstruir la cultura de la venezolanidad.

Entonces aparece la pregunta que resume el desafío cultural del país:

¿Qué significa ser venezolano?

Responder esa pregunta no es un ejercicio académico ni político; es un acto de definición cultural de toda una nación.

No desde el poder político, ni desde acuerdos entre élites, sino desde un proceso de conciliación nacional que defina los principios culturales sobre los cuales queremos convivir como nación. 

Responderle a: ¿Que significa ser venezolano? Es una respuesta nuestra, es la respuesta que debe  dar la venezolanidad.

Afortunadamente, las culturas más deterioradas conservan algo que nunca desaparece por completo: la conciencia moral de una sociedad. A pesar de la presión de un sistema que premia la desviación y castiga la rectitud, los venezolanos en su intimidad siguen distinguiendo claramente entre lo correcto y lo incorrecto. Lo saben cuando ven una injusticia, lo saben cuando observan cómo se manipula la ley, lo saben cuando sienten que el esfuerzo honesto no encuentra recompensa. Lo saben los mismos que inducen a que se cometan esas fechorías. 

Esa conciencia silenciosa es la señal más clara de que la cultura nacional no está del todo destruida; está distorsionada, forzada a operar bajo condiciones que empujan a la supervivencia adaptativa que desdibujó valores como honestidad, respeto, transparencia, responsabilidad o integridad.

Y allí reside también la esperanza de reconstrucción.

Porque la cultura de una nación no se cambia únicamente desde el poder político. Se transforma cuando una sociedad con esperanza decide redefinir los principios que guían su convivencia. Cuando se establece un acuerdo cultural que permite distinguir con nitidez lo que es aceptable y lo que no lo es. Es así como los ciudadanos recuperan la confianza en que es posible vivir bajo reglas claras, instituciones confiables y valores compartidos.

Venezuela necesita precisamente eso: un proceso de conciliación nacional que permita reconstruir su identidad cultural. No una conciliación superficial basada en acuerdos entre grupos políticos, sino un proceso más profundo, un acuerdo ciudadano, que permita definir con claridad la cultura de venezolanidad que queremos vivir en el futuro.

Se trata, en esencia, de responder una pregunta fundamental que nos una como venezolanos:

¿Qué tipo de país queremos ser?

¿Un país donde la astucia para evadir la norma sea considerada una virtud necesaria para sobrevivir?
¿O una nación donde la decencia, el trabajo, la responsabilidad y el respeto mutuo vuelvan a ser los pilares de la convivencia social?

Responder esas preguntas, y algunas otras, no corresponde a una élite política ni a un grupo reducido de expertos, menos a unos asesores extranjeros. Corresponde a la ciudadanía venezolana en su conjunto.

Y esas respuestas deben tomar forma en algo concreto: los principios rectores de la nación.

Principios capaces de expresar una visión compartida de país, una misión colectiva, valores ciudadanos claros y compromisos de conducta que sirvan de referencia para reconstruir la confianza social, orientar la acción pública y privada y establecer con claridad como nos queremos ver y como queremos que nos vean en el concierto de naciones.

Ese es el punto de partida de la reconstrucción nacional. Luego, será el momento de lo político, lo económico, lo social, lo militar, lo cotidiano.

1. Un ejemplo de instrumentación: cuando la cultura se convierte en identidad

Las culturas no se transforman únicamente con discursos, ni con documentos llenos de buenas intenciones. Se transforman cuando los principios que una sociedad decide adoptar se vuelven referencias vivas para la conducta cotidiana.

En organizaciones complejas esto es algo bien conocido. Cuando una institución logra definir con claridad hacia donde va, lo que tiene que hacer y como se comporta para lograrlo, ha definido lo que es su visión, su misión y los valores que orientan su actuación, y cuando entran en actuación cotidiana dejan de ser declaraciones abstractas y se convierten en criterios concretos para tomar decisiones.

Hace algunos años tuve la oportunidad de vivir esa experiencia en un contexto corporativo particularmente desafiante. Al asumir la presidencia de Petróleos de Venezuela, la corporación atravesaba un momento de desarticulación institucional tras un proceso de fusión incompleto entre culturas organizacionales distintas. La pregunta fundamental que nos planteamos entonces fue simple:

¿Cuál es la visión que mueve a esta organización?

La respuesta inicial fue reveladora: no existía una visión compartida. Había varios equipos trabajando en distintas versiones, cada uno influido por las culturas empresariales de las organizaciones que se habían fusionado operacionalmente generando fricciones, malos entendidos y complicaciones influenciadas por rivalidades culturales.

A partir de ese diagnóstico se inició un proceso participativo que involucró a miles de trabajadores en la construcción colectiva de los principios rectores corporativos. Durante tres meses se recogieron propuestas, se sintetizaron ideas y se depuraron formulaciones hasta lograr una expresión breve y poderosa que pudiera ser recordada por todos, que orientara la toma de decisiones, la resolución de asuntos dilemáticos y que sentará la fuente de inspiración para la identidad cultural de la corporación ya fusionada:

Ser la corporación energética de referencia mundial por excelencia.

Desde allí partió todo, luego la misión, los valores y los compromisos de actuación. Y de allí nació un slogan que movía emocionalmente. 

somos la Energía

Pero el verdadero cambio cultural ocurrió cuando esos principios dejaron de ser solo palabras escritas y se convirtieron en una referencia cotidiana para la conducta organizacional.

Para ello se creó una herramienta simple pero poderosa. Una tarjeta que cada trabajador llevaba junto a su identificación corporativa. En ella estaban presentes la visión, la misión y los valores que definían la identidad cultural de la empresa.

Aquella tarjeta tenía una doble función muy clara, las regla eras sencillas y contundentes: 

• Servir como guía permanente para la toma de decisiones: “Si lo que hacemos no está enmarcado en estos principios, no se hace.”
• Servir de reto al sentido de pertenencia: “Si lo que haces no es coherente con estos principios rectores, no perteneces a esta corporación.”

Ese tipo de instrumentos no transforma por sí solo, pero ayuda a consolidar algo fundamental: una identidad cultural compartida y un sentido de pertenencia que producen una fuerza de voluntad colectiva capaz de impulsar el propósito que los mantiene juntos.

El resultado: a partir de allí avanzamos con una sola alineación, recursos humanos, finanzas, producción, refinación, comercio, asuntos públicos, todos convergían a un solo propósito estratégico inspirado por unos principios rectores y la voluntad colectiva que generó esa renovada identidad cultural corporativa que emergía. Unas 30.000 personas pueden dar testimonio de este ejemplo.

La reconstrucción cultural de Venezuela requiere un proceso mucho más amplio y complejo que el de una organización corporativa. Sin embargo, el principio es el mismo: los valores y compromisos que definan la cultura nacional deben expresarse de manera clara, breve y memorable, de modo que cualquier ciudadano pueda reconocerlos como parte de su identidad. 

1. La cultura del borrón histórico

La historia política venezolana muestra un patrón recurrente: cada vez que ocurre un cambio de liderazgo político se declara que todo lo anterior estuvo mal. Y en lugar de reconocer aciertos y errores para construir continuidad institucional, se intenta comenzar desde cero.

Ese comportamiento ha generado lo que puede describirse como una cultura del borrón histórico. Cada nuevo ciclo pretende borrar lo que existía antes, como si la historia nacional pudiera reiniciarse en cada cambio de poder.

El resultado de esa dinámica es una sociedad que pierde memoria institucional y desaprovecha aprendizajes valiosos acumulados durante décadas.

Reconstruir Venezuela exige superar esa práctica y reconocer que, incluso en medio de los errores y conflictos del pasado, también se produjeron avances y experiencias que pueden servir de base para el futuro. Y más aún, en muchos casos, son los errores los que más aprendizaje nos dejan para innovar y crear a partir de ellos. En este proceso, hasta se han contabilizado repúblicas, ese contador hay que detenerlo para avanzar con una conciencia histórica crítica.

Reconstruir no significa borrar la historia.
Significa comprenderla para construir sobre ella.

1. El camino ciudadano para definir los principios rectores de la nación

Si el problema de Venezuela es cultural, la reconstrucción también debe comenzar en el terreno de la cultura.

Eso significa algo fundamental: la redefinición de los principios que guían la vida nacional no puede ser impuesta desde el poder político. Tampoco puede ser el resultado de un pequeño grupo de expertos o de acuerdos entre élites.

La cultura de una nación pertenece a sus ciudadanos.

Por eso, el proceso de conciliación nacional que Venezuela necesita debe abrir un espacio amplio de participación donde la sociedad pueda reflexionar y proponer, de manera libre y responsable, los principios que deben orientar la convivencia nacional en las próximas décadas.

La pregunta es sencilla, pero profunda:

¿Qué principios queremos que definan la cultura de la venezolanidad en el siglo XXI?

Responder esa pregunta exige un ejercicio colectivo de reflexión nacional.

Hoy existen condiciones que antes no estaban disponibles. Las tecnologías de comunicación y análisis permiten recoger, ordenar y sintetizar el pensamiento de miles o incluso millones de personas de manera relativamente rápida y transparente. Lo que antes habría requerido años de deliberaciones presenciales, hoy puede construirse mediante plataformas abiertas de consulta y participación para una interpretación, análisis y síntesis inteligente en tiempo muy reducido.

El proceso podría comenzar con una convocatoria nacional abierta, invitando a ciudadanos, universidades, gremios profesionales, organizaciones sociales, comunidades y venezolanos en la diáspora a presentar propuestas sobre los principios rectores que deberían orientar la reconstrucción del país.

Para facilitar la convergencia de ideas, esas propuestas podrían estructurarse alrededor de cuatro elementos fundamentales:

• una visión de país, que exprese la aspiración colectiva hacia el futuro;
• una misión nacional, que describa el propósito que nos une como sociedad;
• un conjunto de valores ciudadanos, que definan el comportamiento esperado en la vida pública y privada;
• y finalmente compromisos de actuación, que traduzcan esos valores en conductas concretas.

Durante un período determinado se recibirían propuestas provenientes de todo el país y de la diáspora venezolana. Posteriormente, utilizando herramientas tecnológicas avanzadas, sería posible analizar ese conjunto de contribuciones para identificar patrones comunes, ideas convergentes y formulaciones que expresen el pensamiento colectivo emergente.

El objetivo no sería imponer una versión única desde el inicio, sino permitir que la diversidad de propuestas encuentre puntos de convergencia.

A partir de ese proceso podrían elaborarse varias versiones consolidadas que sirvan como base para una etapa posterior de deliberación y conciliación entre ciudadanos, académicos, líderes sociales y sectores productivos.

De ese diálogo surgiría finalmente la definición de los principios rectores de la nación y de ser necesarios someterlos a un proceso refrendario por parte del colectivo nacional. Lo importante es que los venezolanos sientan que son la parte protagónica de este proceso de reconstrucción y no una imposición o una prolongación de lo que ya tenemos.

Más que un documento político o institucional, ese resultado representaría algo mucho más profundo: un mandato cultural compartido, capaz de orientar el comportamiento colectivo de la sociedad venezolana y de servir como referencia ética para la reconstrucción del país.

Y una vez definidos esos principios, podrían expresarse de manera sencilla y memorable, de modo que cualquier venezolano pueda reconocerlos, recordarlos y vivirlos en su conducta diaria.

1. Un ejemplo orientador hacia la Identidad Cultural Venezolana          

A continuación presento un ejemplo orientador de cómo podrían expresarse esos principios en forma sencilla y accesible. Sino una manera de presentarlos basados en el arte de diseñar los Principios Rectores.

Se trata de una propuesta de forma y no de contenido, aunque lo allí dicho puede servir de inspiración u orientación. Su propósito es ilustrar para despertar la imaginación sobre cómo una visión compartida de país, acompañada de misión nacional, valores y compromisos claros, puede convertirse en una referencia cotidiana para orientar la conducta individual y colectiva de la nación despertando el orgullo nacional y sentido de pertenencia.

VISIÓN

Venezuela, referente mundial de cordialidad y decencia, empeñada en el bienestar y progreso de la gente.

MISIÓN

Construir una nación, de ciudadanos libres y responsables que trabajan para generar prosperidad y progreso compartido, de líderes confiables, creíbles y capaces de mantener instituciones que generan igualdad de oportunidad para todos.

VALORES

Decencia: Actuamos con integridad en lo público y en lo privado.

Cordialidad: Tratamos a los demás con respeto, dignidad y espíritu de convivencia.

Trabajo: Valoramos el esfuerzo productivo como fuente legítima de progreso.

Responsabilidad: Respondemos por nuestras decisiones y por el bien común.

Cooperación: Entendemos que el progreso nacional se construye trabajando juntos.

Innovación: Nos anticipamos para mejorar el estado de las cosas aportando inventiva, talento e imaginación

COMPROMISO DE ACTUACIÓN CIUDADANA

Como venezolano me comprometo a vivir estos principios rectores en mi conducta diaria y a promover su establecimiento con honestidad, respeto  y trasparencia, mientras contribuyo con  mi participación y talento para el bienestar y progreso de nuestra amada Venezuela.

ESLOGAN QUE PODRÍAN SURGIR:

              Somos UNA Venezuela.                    Unidos Nos Alineamos

Nota final: existen diferentes medios para hacer llegar a manos del ciudadano una expresión material sencilla que le recuerde su compromiso y sentido de pertenencia con la identidad cultural que deseamos. Los expertos en material publicitario y mercadeo serían de gran ayuda en esta materia.

VIII.El liderazgo necesario para hacerlo realidad

La transformación cultural de una sociedad no ocurre por generación espontánea. Los símbolos inspiran, los principios orientan y los acuerdos ayudan a construir convergencias, pero ninguna de esas cosas se convierte en realidad sin liderazgo.

Una tarjeta de identidad cultural puede recordarnos diariamente los valores que aspiramos a vivir como sociedad. Pero una tarjeta, por sí sola, no transforma un país. La transformación ocurre cuando esos principios se convierten en conducta cotidiana, cuando son defendidos institucionalmente y cuando una generación de líderes renovados decide vivirlos con coherencia.

Un estilo Diferente:

Por eso la reconstrucción cultural de Venezuela exige un liderazgo capaz de hacerlo realidad. Y Esa realidad demanda un liderazgo distinto, uno que sea:

Empático: capaz de comprender el estado emocional de una sociedad golpeada durante décadas por la frustración, la precariedad y la desconfianza.

Firme: con la fortaleza necesaria para impedir que quienes se benefician del desorden cultural continúen reproduciendo los mecanismos que lo sostienen. 

Reflexivo: capaz de reconocer los errores del pasado sin caer en la tentación de borrarlo todo para comenzar de cero. Un liderazgo que comprenda que la reconstrucción de una nación exige memoria histórica, aprendizaje colectivo y la capacidad de rescatar aquello que funcionó para construir sobre bases reales y no sobre negaciones.

Integrador: capaz de reunir puntos de vista distintos y convertir las diferencias en fuente de soluciones superiores. Un liderazgo que entienda que la verdadera fortaleza de una sociedad no nace de la confrontación permanente, sino de la capacidad de generar sinergias que reduzcan la entropía social y orienten las energías colectivas hacia un propósito común.

Educador: comprometido con desarrollar cuadros de liderazgo en todos los niveles de la sociedad: en las comunidades, en las instituciones públicas, en las empresas, en las universidades y en la vida cívica. 

La reconstrucción de una nación nunca será obra de una sola persona. Es el resultado de miles de líderes actuando simultáneamente en distintos espacios de la sociedad, orientados a educar la sociedad para convivir en armonía, guiados por principios compartidos y por una visión común de país que genera un ambiente de bienestar, progreso y paz.

Una generación de liderazgo emergente

Ese liderazgo no puede surgir por improvisación ni por carisma circunstancial. Debe construirse deliberadamente mediante la formación de personas comprometidas con una nueva cultura de convivencia nacional.

Formar cuadros de liderazgo significa educar ciudadanos capaces de actuar con responsabilidad, respeto, honestidad y justicia. Personas capaces de tomar decisiones pensando en el bien común, de colaborar más allá de las diferencias y de ejercer autoridad sin caer en la tentación del poder por el poder.

En otras palabras, líderes capaces de integrar ideas distintas para producir soluciones superiores, superando la lógica tradicional de confrontación política que durante décadas ha atrapado al país en un juego estéril de vencedores y vencidos.

La historia demuestra que los grandes avances humanos han ocurrido cuando se integran conocimientos aparentemente opuestos. La invención del avión no fue resultado de elegir entre física o mecánica: fue el resultado de comprender ambas disciplinas y hacerlas trabajar juntas para resolver un problema que parecía imposible. Algo similar debe ocurrir ahora con la política.

La Venezuela del siglo XXI necesitará líderes capaces de integrar saberes, talentos y voluntades distintas para construir soluciones que trasciendan las divisiones ideológicas heredadas del pasado.

En ese proceso de formación para la reconstrucción cultural, el modelo de transparencia-opacidad (Elemento #3 del modelo de liderazgo sinentrópico) puede servir como una herramienta práctica de implementación. Su valor reside en permitir gestionar conscientemente la transparencia para generar confianza y prevenir que la opacidad derive en formas tóxicas —ocultamiento, dilación, manipulación y encubrimiento— que activan el circuito vicioso y degradan la cultura. Así, los principios rectores compartidos pueden sostenerse en la práctica, evitando su distorsión y convirtiéndose en conducta cotidiana, confianza social e identidad cultural.

Una tarea colectiva

La reconstrucción cultural de Venezuela no será un acto inmediato ni el resultado de una decisión administrativa. Será un proceso histórico que exigirá perseverancia, aprendizaje y coherencia durante años.

Pero también puede convertirse en la mayor oportunidad de nuestra historia contemporánea.

Porque cuando una sociedad logra alinear sus valores, su cultura y su liderazgo en torno a una visión compartida, las instituciones se fortalecen, la confianza se recupera y el progreso comienza a multiplicarse.

Ese es el desafío que tenemos por delante.

Y también la oportunidad.

Reconstruir Venezuela exige superar la cultura de supervivencia adaptativa y sustituirla por una identidad cultural compartida basada en una conciliación nacional que defina la venezolanidad de manera sencilla, breve y poderosa.

Se hará realidad cuando un liderazgo comprometido nos conduzca hacia ese destino. Lo político, lo económico, lo cotidiano y lo demás florecer+a en ese entorno.